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Jesús Quintas

Sono nato in Bilbao (Spagna) nel 1951. Tuttavia, come un tipico "cittadino", durante i miei anni giovanili feci trekking nelle montagne dei Paesi Baschi (vi meravigliate che io pensi che siano le più belle montagne nel mondo?) e uno dei miei sogni fin da allora è acquistare un monte con pietre, alberi e praterie.
Per molti anni mi dedicai principalmente a condurre una carriera professionale come economista nell'attività bancaria e nel Ministero della Finanza.
A tutt'oggi, dirigo il mio piccolo ufficio di giurista ed economista; inoltre, do lezioni all'Università di Alcalá, tipo seminari e conferenze sulle questioni di imposta e questioni finanziarie. Ma nel 1987 venni in contatto con il bonsai e dopo qualche mese di esitazione (indovino che l'amore per i bonsai è messo alla prova quando tu continui dopo la morte dei tuoi tre primi bonsai) ho continuato da allora in poi. Qualche tempo dopo, sentii qualche cosa circa l'accompagnamento di pietre, ma non potei trovare appropriati libri di studio. A questo punto, assistei al 93° Congresso del BCI ad Orlando, incontrai Rosa Bonet (da Barcellona, Spagna) e tramite lei, il libro di Yosimura/Covello, ottenendo la mia prima spiegazione.
Il mio coinvolgimento con il suiseki mi ha portato ad iscrivermi alla European Suiseki Association ed alla Asociación Española de Suiseki, e partecipare in esposizioni nazionali e internazionali. Ho frequentato anche congressi internazionali in Europa, America e Asia.
Per trovare pietre, spesso faccio viaggi di caccia alla pietra, principalmente nella Spagna del Nord ed in Liguria.
 
Ma ottengo anche pietre con l'interscambio e spesso comprando alle bancarelle di vendita poste dentro o accanto ai congressi.
 
E, chiaramente, cerco nei centri di giardinaggio e negozi di animali per nuove scoperte come potenziali "pietre della contemplazione", più che nella sezione del bonsai/suiseki.
Sono specialmente orgoglioso per la scoperta del potenziale del mopane e delle radici di mangrovia come
  
contemplazione di "pietre di radice" seguendo una tradizione cinese e anche giapponese (Voi non dovreste confonderli con le pietre di legno fossile).
   
Cerco qualunque libro ed articolo scritto in una lingua Occidentale che io possa capire, al fine di ottenere una migliore comprensione, in relazione non solo con le pietre della contemplazione ma anche con la pittura orientale, con il giardino e la sua storia culturale, in maniera da capire il ruolo giocato da questo specifico e, negli anni recenti, l'arte minore. E, chiaramente, tento di esplorare e anticipare i passi seguenti nella loro evoluzione.
Lungo questi anni, ho tentato di tracciare e seguire il mio percorso personale all'arte del suiseki, percorso che può essere riassunto come segue :
  • il Suiseki giapponese è una scuola recente nell'arte, evolutasi negli ultimi 150 anni, ma l'arte delle pietre della contemplazione non può essere capita pienamente senza considerare la storia venuta dalle Pietre degli Studiosi cinesi e che ne sta alla base, datata a 1500 anni indietro, almeno.
  • Le Persone occidentali appassionate dovrebbero poter gradualmente costruire la loro propria evoluzione, fermamente supportata nella storia e nelle scoperte dell'Est.
  • L'Interazione fra differenti scuole e stili (Cinese, Giapponese, Coreano, Indonesiano, Americano ed Europeo, per ricordare i più conosciuti) dovrebbe poter comunicare e interagire, migliorando così  ancor di più quest'arte.
  
  • Come nel bonsai e nelle altre arti, l'evoluzione è più spesso prodotta da una sequenza di cambi piccoli e moderati, e solamente di quando in quando da aspre isolate rivoluzioni.
  • Dovrebbe essere permesso di esporre pietre di diverse scuole e stili e la valutazione dovrebbe considerare le loro caratteristiche specifiche.
  • Il merito di una pietra dovrebbe essere basato principalmente sulle sue caratteristiche estetiche, come vengono sono esposte e solo secondariamente sulla sua origine e storia.
  • Il merito di una pietra non dovrebbe basarsi su come fu raccolta (in natura, in una vendita all'asta, in una fiera o… in un magazzino di materiale edile all'ingrosso o in un negozio di animali) o sulle condizioni finanziarie del proprietario (rilevanza sociale, ricchezza o se lui fu anche il raccoglitore).
  • Le alterazioni della pietra dovrebbero essere accettate purché siano sottili, non ben visibili e migliorino la bellezza e qualità del pezzo come per una pietra della contemplazione. In particolare, tagliare il fondo non diminuisce il merito stesso di una pietra.
  • Radici e pezzi di legno possono essere di quando in quando trattati nello stesso modo delle pietre.
  • Il tema, se esso esiste, dovrebbe essere inserito come un elemento nella valutazione e classificazione della pietra e, particolarmente, nel denominare la pietra. Un tema esiste quando la pietra può essere associata ad uno specifico tema d'arte, filosofia e storia, fra gli altri (Madonna, Mi Fu, gli Immortali, Draghi, Li Po, Fuji ecc.). Un nome appropriato del tema migliora il merito della pietra.
  • Le pietre della contemplazione saranno esposte secondo la loro scuola, stile e tema.
  
  • Capire le pietre della contemplazione richiede non solo esperienza pratica nella raccolta e preparazione, ma richiede pure di porre attenzione allo studio del loro sfondo culturale e storico.
Sono fiducioso che questa dichiarazione vi aiuterà a capire le motivazioni che mi sono posto nelle mie esposizioni di pietre e nei miei articoli, ma evidentemente non dovete condividerli, solo pensare e trarne diletto.
   
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